Петербурзький літературознавець, «офіційний біограф» Даниїла Хармса Олександр Кобринський сконцентрувався на містичних алюзіях у творчості письменника. Захоплення Хармса надприродним в єврейській культурі можна простежити за його щоденникам та листам, де, наприклад, збереглися відомості про те, як Хармс читав «Голема» Густава Майринка. Відомо, що в листопаді 1926 року Хармс знайомиться з хасидизмом, особливу увагу приділяючи раббі Нахману з Брацлава, а також вивчає записи Володимира Соловйова про каббалі. Результати штудій видно вже в творах 1929: Олександр Кобринський розбирає зі слухачами вірш цього періоду «Ку, ЩУ, Тарфик, Ананан», вказуючи на деякі відсилання до єврейської містики.
Що таке ламедвовники та який вони мають зв’язок із творчістю Хармса, чому казки раббі Нахмана вплинули на «чудо» Хармса, яку роль відіграє чудо в творчості абсурду – ось далеко не повний список питань, відповіді на які можна отримати, переглянувши лекцію.
http://openstudy.org.ua/videolectures/12352/?utm_source=OpenStudy+%D0%B4%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82&utm_campaign=a300f24b08-Openstudy_digest_81_29_2012&utm_medium=email
Немає коментарів:
Дописати коментар